>>>>>>>>>> للتسجيل في الموقع أضغط هنا <<<<<<<<<<



عـودة للخلف   منتديات كتاب العرب > الجامعة العامة > كلية الآداب


الرد على الموضوع
 
LinkBack خيارات الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 2008-04-08, 03:05 PM
الصورة الشخصية لـ mai saad  
الرجز امام الادب الشعبى 3......الحداء

الحداء

إذا كنا لا نزال نرى راكب الجمل أو الناقة يشغل وقته في رحلته متغنيا ( بالطبع اخوتى من أهل الحضر لم يروا هذا المنظر )، فنحن على يقين أن هذا الراكب كان يفعل ذلك من القدم وقد قيل أن الحداء أقدم أنواع الشعر والغناء، وقطعا هنا أريد أن أناقش الحداء كموضوع مميز ومحبب للرجاز وهو سبب الدراسة، إلا أن الحداء في حد ذاته قد استهواني لذا أردت أيضا أن أوضح بعض إغراضه، لذلك ستجدون بعض التفكك في هذا المقال إذ أنى لم أستطيع أن أوفق الجمع بين الاثنين فأطلب منكم أن تتحملوني وتسامحوني على هذا التقصير، وتذكروا كلما ابتعدتم مع ناقة الحادي أن الرجز كفن شعبي هو أساس هذا الموضوع.


وإذ كنا نرى في وصف الإبل موضوعا محببا عند الشعراء الجاهليين، فأن الظن يخامرنا أن هذا الوصف احد ثمار الحداء. الذي تطور وصار شعر فنيا خالصا.


لم يكن الحادي شاعرا محترفا، إنما كان اى فرد في القافلة صالحا، وجدير به وله الحق فيه إذا ما كان قادرا عليه.


وكان الحادي في كثير من الأحيان يرتجل ما يقول دون إعداد سابق، لذلك تراه يعالج ما يتعلق بسفره، وما يطرأ عليه من أحوال.ومن الطبيعي إن الصق شأ بشعوره وافكاره هو ورحلته نفسها، فكان الحادي يصور ألرحله، والأماكن التي قطعها، والأرض التي يسير فيها، والأحوال التي تقلبت عليها مطيته بين نشاط وتعب، وسره وبطء، وسمن وهزال.....


قال حاد يصف ناقته التي اهزلها العطش، وسير الليالى، وطول الرحله، حتى صارت كالقوس


كأنها وقد براها الاخماس


ودلج الليل وهاد قياس


شرائج السبع براها القواس



وقد يعبر الحادي عن شوقه إلى الاحبه الذين فارقهم، وشوقه الذي استبد به، ويخلع كل هذه المشاعر على ناقته، فهما سواء في انفعالاتهما، يعين كل منهما الأخر، لكنهما مختلفان في مراهما، فهي تعلن الشوق وهو يخفيه...قال


دع المطايا تنسم الجنوبا


ان لها لنبأ عجيبا


حنينها ومااشتكت لغوبا


يشهد إن قد فارقت حبيبا


وما حملت إلا فنا كئيبا


يسر مما أعلنت نصيبا


لو ترك الشوق لنا قلوبا


إذن لاثرنا بهن النيبا


ان الغريب يسعد الغريبا



وقد يترك الحادي ألرحله ووصفها ، ويتناول أمورا تتعلق بغرضه من ألرحله . قيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة في ألعمره التي قام بها بعد صلح الحديبية بعام، دخلها وعبد الله بن رواحه اخذ بخطام ناقته يقول:


خلوا بنى الكفار عن سبيله


خلوا فكل الخير في الرسول


يارب أنى مؤمن بقيله


اعرف حق الله فى قبوله



كما إن الحادي يمكن أن يتغنى بما حققه فدى رحلته ، فهذا عدى بن أبى الزغباء يحدو بجيش المسلمين فى عودته منتصرا من بدر ، ويقول:


اقم لها صدورها يابسبس


ليس بذى الطلح لها معرس


ولا بصحراء غمير محبس


ان مطايا القوم لا تخيس


فحملها على الطريق اكيس


قد نصر الله وفر الاخنس



وكان الحادي أحيانا لا يعالج اى ذا صله برحلته، ويعبر عن مشاعره وأفكاره الخاصة فيصور ملذات الدنيا في رأيه قائلا


لولا ثلاث هن عيش الدهر


الماء ، والنوم ، وأم عمرو


لما خشيت من مضيق الفقر



أو يأخذ في فخر طويل عريض بقبيلته ونفسه. فهذا هو حادي بنى همدان حين وفدوا على الرسول ، يدعى إن بنى همدان خير الناس رعيه كانوا ام ملوك، فلا مثيل لقبيلته ، فموطنها الهضاب ، ورجالها الابطال .....


همدان خير سوقه واقيال


ليس لها فى العالمين امثال


محلها الهصب ومنها الابطال


لها اطابات بها واكال



واستجد فى العصور التاليه من فجر الاسلام _ فى مااظن – الحداء بالمدح ، قيل ان حاديا حدا بعبد الملك بن مروان ، فقال



ياايها البكر الذى اراكا


عليك سهل الارض فى ممشاكا


ويحك هل تعلم من علاكا


ان ابن مروان على ذراكا


خليفه الله الذى امتطاكا


لم يعل بكرا مثل ماعلاكا

الرد باقتباس
هذا الطالب يتقدم بالشكر لكاتب الموضوع mai saad علي هذه المشاركة الطيبة :
dedoda (2008-04-10)
  #2  
قديم 2008-04-08, 03:08 PM
الصورة الشخصية لـ mai saad  
رد : الرجز امام الادب الشعبى 3......الحداء

ايها الحادى انطلق واصعد بنا ***** وتخير فى الذرى اطولها
نحن قوم ليس يرضى همهم ****** ان ينالوا فى العلا اسهلها
نهضه نادت فتاه حره **** وفتى كى يحملا مشعلها

الرد باقتباس
  #3  
قديم 2008-04-08, 03:14 PM
الصورة الشخصية لـ mai saad  
رد : الرجز امام الادب الشعبى 3......الحداء

ايضا اريد ان اذكر الذى يريد التبحر فى الموضوع بأنى وضعت المراجع فى بدايه هذه السلسله وهذا هو رابط الجء الاول الذى يحوى المراجع
الرجز والأدب الشعبى القديم

الرد باقتباس
  #4  
قديم 2008-04-09, 01:37 AM
الصورة الشخصية لـ لطفي الياسيني  
رد : الرجز امام الادب الشعبى 3......الحداء

سيدتي الكبيرة الفاضلة واستاذة جامعتي الاكاديمية الاديبة المبدعة مي
تحية الاسلام والوطن والثورة
جزاك الله جنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين
بارك الله لك وعليك
لك مني عاطر التحية واطيب المنى
وكل ورود فلسطين
وتحايا المسجد الاقصى الاسير
دمت بخير
باحترام تلميذك
لطفي الياسيني

الرد باقتباس
  #5  
قديم 2008-04-10, 02:33 PM
الصورة الشخصية لـ mai saad  
رد : الرجز امام الادب الشعبى 3......الحداء

إقتباس:
سيدتي الكبيرة الفاضلة واستاذة جامعتي الاكاديمية الاديبة المبدعة مي
تحية الاسلام والوطن والثورة
جزاك الله جنة الفردوس الاعلى التي اعدت للمتقين
بارك الله لك وعليك
لك مني عاطر التحية واطيب المنى
وكل ورود فلسطين
وتحايا المسجد الاقصى الاسير
دمت بخير
باحترام تلميذك
لطفي الياسيني

استاذى لطفى ،شكرا على مرورك ، لاحرمنا الله منه
تقبل تحياتى وشكرى

الرد باقتباس
  #6  
قديم 2008-04-12, 07:08 PM
الصورة الشخصية لـ محمد شتيوى  
رد : الرجز امام الادب الشعبى 3......الحداء

إقتباس:
وقد قيل أن الحداء أقدم أنواع الشعر والغناء،

صحيح , قرات هذا فى كتاب الشعر والشعراء , أن الرجز كان بداية الشعر عند العرب , أى أن الشعر بدا بمقطوعات وأرجوزات على سبيل الحداء و قبل أن يقصدوا القصائد , وينضدوا الدرر الفرائد

إقتباس:
وقد يترك الحادي ألرحله ووصفها ، ويتناول أمورا تتعلق بغرضه من ألرحله

الصواب ( الرحلة ) - هذه ألف وصل وليست همزة قطع

إقتباس:
خلوا بنى الكفار عن سبيله


خلوا فكل الخير في الرسول

الصواب :
خلوا فكل الخير فى رسوله

ومن ابيات هذه الارجوز العزيزة :
اليوم نضْربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله
ويذهل الخليل عن خليله

إقتباس:
لولا ثلاث هن عيش الدهر


الماء ، والنوم ، وأم عمرو


لما خشيت من مضيق الفقر

ضحكت كثيرا على الشطر الثانى
الماء والنوم وأم عمرو !!


ملحوظات :
1- يجب ذكر المصدر فى كل حلقة من حلقات السلسة
2- ينبغى أن تراجعى الموضوعات القديمة لكى سبقت لكى تناقشى ما بها من تساؤلات

بارك الله فيك


آخر تعديل بواسطة محمد شتيوى ، 2008-04-12 الساعة 07:35 PM.
الرد باقتباس
  #7  
قديم 2008-04-14, 03:41 PM
الصورة الشخصية لـ mai saad  
رد : الرجز امام الادب الشعبى 3......الحداء

إقتباس:
إقتباس:وقد قيل أن الحداء أقدم أنواع الشعر والغناء،
صحيح , قرات هذا فى كتاب الشعر والشعراء , أن الرجز كان بداية الشعر عند العرب , أى أن الشعر بدا بمقطوعات وأرجوزات على سبيل الحداء و قبل أن يقصدوا القصائد , وينضدوا الدرر الفرائد

إقتباس:وقد يترك الحادي ألرحله ووصفها ، ويتناول أمورا تتعلق بغرضه من ألرحله
الصواب ( الرحلة ) - هذه ألف وصل وليست همزة قطع

إقتباس:خلوا بنى الكفار عن سبيله


خلوا فكل الخير في الرسول
الصواب :
خلوا فكل الخير فى رسوله

ومن ابيات هذه الارجوز العزيزة :
اليوم نضْربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله
ويذهل الخليل عن خليله

إقتباس:لولا ثلاث هن عيش الدهر


الماء ، والنوم ، وأم عمرو


لما خشيت من مضيق الفقر
ضحكت كثيرا على الشطر الثانى
الماء والنوم وأم عمرو !!


ملحوظات :
1- يجب ذكر المصدر فى كل حلقة من حلقات السلسة
2- ينبغى أن تراجعى الموضوعات القديمة لكى سبقت لكى تناقشى ما بها من تساؤلات

بارك الله فيك

اخى محمد
اولا مرحبا بك ايها المشرف الهمام

شكرا على التصويب

ايضا كل ملاحظاتك قيد التنفيد

دمت بخير وعلى خير

الرد باقتباس
الرد على الموضوع

مواقع النشر (المفضلة)


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML مغلق
Trackbacks are مغلق
Pingbacks are مغلق
Refbacks are متاح
إنتقل إلى

مواضيع مشابهة للموضوع: الرجز امام الادب الشعبى 3......الحداء
الموضوع الكاتب القسم الردود آخر مشاركة
الادب العربي فن وافاق.... dragon كلية الآداب 6 2008-07-29 08:48 PM
الرجز امام الادب القديم 4 ( اناشيد الحرب) mai saad كلية الآداب 10 2008-04-27 02:58 PM
الرجز والأدب الشعبى القديم mai saad كلية الآداب 10 2008-04-10 07:24 PM
الرجز( 2) واغانى الطفوله mai saad كلية الآداب 5 2008-04-08 11:42 PM
ساعدونى . بحث فى علم اجتماع الادب 8180626 الكليات العامة 3 2008-03-01 11:44 PM



الساعة الآن +3: 03:57 AM.


Please seek an excuse for Arabsbook.com it is not responsible for the coming of topics by members and put the responsibility entirely on the subject's owner , and Arabsbook.com is open forum for members to put different subjects in striving for a review of topics, according to general laws for the protection of property . If there are any company or institution has a problem with one of the topics, please contact us.
Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.