>>>>>>>>>> للتسجيل في الموقع أضغط هنا <<<<<<<<<<



عـودة للخلف   منتديات كتاب العرب > الجامعة العامة > كلية الآداب


موضوع مغلق
 
LinkBack خيارات الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 2008-01-06, 08:10 PM
الصورة الشخصية لـ muslima  
إقتباس:
اقتباس من مشاركة محمد شتيوى مشاهدة المشاركة
   مع أننى لست بارعا فى النحو

أهى ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

أنت تسأل أم تجيب محمد ؟
نعم هي ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة
إقتباس:
اقتباس من مشاركة youcef مشاهدة المشاركة
   عودة مرة اخرى لاستدراك الخطا
كمدا: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة
اما بالنسبة ساعة فنقول مفعول فيه او ظرف زما ن كلاههما صحيح
لان المفعول فيه يشمل ظرفا الزمان والمكان
وتبقى الاجابة الصحيحة عند اختنا *muslima*.

فعلا كمدا هي تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره .
لقد سمعت عن مفعول به و مفعول لأجله لكن اطلاقا لم أسمع عن مفعول فيه
هل فعلا هو ظرف زمان او مكان ؟؟؟! .... لا ادري
و لكن الاعراب كاملا :

البحر : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره.
خفّاق : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره ، و هو مضاف .
الجوانب : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة .
ضائقٌ : خبر ثان مرفوع بالضمة الظاهرة.
كمدًا : تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة .
كصدري : الكاف حرف جر ، و( صدر ) اسم مجرور بالكاف و علامة جره الكسرة الظاهرة و هو مضاف ، والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه ، و الشبه جملة من الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال .
ساعةَ : ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة ، وهو مضاف .
الإمساء : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.

بارك الله فيكم جميعا

ننتظر احدا يطرح سؤالا للاعراب ...

  #12  
قديم 2008-01-06, 08:24 PM
الصورة الشخصية لـ محمد شتيوى  
بارك الله فيك أخت مسلمة
ولكن ...
إقتباس:
و الشبه جملة من الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال .

ما تقدير هذا الحال ؟

----------------------------

أما السؤال فهو أعرب جملة :
لا إله إلا الله

  #13  
قديم 2008-01-06, 10:37 PM
الصورة الشخصية لـ muslima  
إقتباس:
اقتباس من مشاركة محمد شتيوى مشاهدة المشاركة
  
بارك الله فيك أخت مسلمة

ولكن ...

ما تقدير هذا الحال ؟

----------------------------


الجار و المجرور متعلقان بحال محذوفة ل ِ ( البحر)
فصدري مثل حال البحر في الضيق و الكمد
هدا من تحليلي الخاص .
و ممكن التأكد من هدا الاعراب محمد و تخبرنا ...
بارك الله بكم جميعا


  #14  
قديم 2008-01-07, 11:01 AM
 
شكرا للموضوع الرائع ولكنني لا استطيع خدمتك في الاعراب.

  #15  
قديم 2008-01-07, 03:22 PM
الصورة الشخصية لـ youcef  
إقتباس:
اقتباس من مشاركة m-trl مشاهدة المشاركة
   شكرا للموضوع الرائع ولكنني لا استطيع خدمتك في الاعراب.

اهلا اخي الكريم

ان لم تستطع خدمتنا فنحن نستطيع خدمتك
فقط ابق حاضرا معنا واستفد معنا
ان كنت تريد التعلم فضع نصب عينيك هذا البيت الرائع للمتنبي :
إذا غامرت في شرف مروم ** فلا تقنع بما دون النجوم

وتقبل تحياتي

  #16  
قديم 2008-01-07, 03:32 PM
الصورة الشخصية لـ youcef  
إقتباس:
اقتباس من مشاركة محمد شتيوى مشاهدة المشاركة
  
بارك الله فيك أخت مسلمة

ولكن ...

ما تقدير هذا الحال ؟

----------------------------

أما السؤال فهو أعرب جملة :

لا إله إلا الله



لا :نافية للجنس تعمل عمل ليس
إله :خبر لا مقدم منصوب بالفتحة الظاهرة على اخره
إلا : اداة حصر لا عمل لها
الله: لفظ الجلالة اسم لا مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة .
في انتظار التصحيح من الاخ* محمد* دمتم بسلام

  #17  
قديم 2008-01-07, 07:29 PM
الصورة الشخصية لـ محمد شتيوى  
مرحبا أخ يوسف , وإليك الإعراب المعتمد :
لا : نافية للجنس حرف مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
إله : إسم لا مبنى على الفتح فى محل نصب , وخبر لا محذوف تقديره ( حق )
إلا : حرف استثناء مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
الله : لفظ الجلاله , فيها ثلاثة أقوال
1- مرفوع بالضمة الظاهرة , لأنه بدل من محل لا مع اسمها
2- مرفوع بضمة ظاهرة لأنه بدل من الضمير المستتر فى الخبر المحذوف ( تقدير الكلام : لا إله حق هو إلا الله )
3- مستثنى منصوب بالفتحة الظاهرة

--------------------------
وأنا اشاركك فى حب الشعر ولكن لا اميل كثيرا إلى النحو وإن كان لا بد منه
تَشاغَلتُ عَمّا لَيسَ لي مِنهُ حيلَةٌ ... وَلا بُدَّ مِمّا لَيسَ مِنهُ لَنا بُدُّ
تحية إليك


آخر تعديل بواسطة محمد شتيوى ، 2008-01-07 الساعة 10:03 PM.
  #18  
قديم 2008-01-07, 09:59 PM
الصورة الشخصية لـ youcef  
لماذا تسرعت في وضع الاجابة الصحيحة
لوامهلتنا قليلا حتى نبحث .......

فقط لدي اضافة مهمة جدا جدا
بالنسبة لخبر لا المحذوف فالاصوب تقديره *حق* او بحق
لاننا اذا قلنا تقديره موجود يختل معنى كلمة التوحيد
ونحن نعلم ان هناك عدة آلهة موجودة عبدت من دون الله
لكن عبادتها كلها باطلة الا عبادة الله
فالتوحيد نفي وإثبات
هذا باختصار شديد لان الحديث في الموضوع يطول ولا يكفي المقام للاطالة فيه

تحياتي لك
ودمت بسلام

  #19  
قديم 2008-01-07, 10:02 PM
الصورة الشخصية لـ محمد شتيوى  
عندك حق أخ يوسف , وكلامك صحيح
وفى تفسير العلماء لمعنى كلمة التوحيد قالوا
لا إله إلا الله : تعنى لا معبود بحق إلا الله
تم التعديل
وبانتظار طرح جديد

  #20  
قديم 2008-01-07, 10:40 PM
الصورة الشخصية لـ youcef  
بما انك لم تطرح جملة للاعراب فساقوم بذلك

اليكم هذا البيت :

حاولنني لأبت حبل وصالكم ** ولست وإن جهدن بفاعل

أعرب البيت كاملا.
و بالتوفيق للجميع.

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML مغلق
Trackbacks are مغلق
Pingbacks are مغلق
Refbacks are متاح
إنتقل إلى

مواضيع مشابهة للموضوع: مسابقة لغوية في الإعراب ***الجزء الأول***
الموضوع الكاتب القسم الردود آخر مشاركة
مكتبة صور اسلامية (الجزء الأول) flowers التصميم والجرافيكس 3 2008-07-20 05:40 AM
الإسعافات الأولية(الجزء الأول ) First aid flowers النقاشات الطبية 0 2008-07-02 11:42 PM
مسابقة إعرابية ***الجزء الثاني*** youcef كلية الآداب 20 2008-05-04 09:02 PM
100 معلومة مدهشة؟!! ( الجزء الأول ) zazo إستراحة الجامعة 7 2007-04-14 04:18 PM



الساعة الآن +3: 11:15 AM.


Please seek an excuse for Arabsbook.com it is not responsible for the coming of topics by members and put the responsibility entirely on the subject's owner , and Arabsbook.com is open forum for members to put different subjects in striving for a review of topics, according to general laws for the protection of property . If there are any company or institution has a problem with one of the topics, please contact us.
Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.