| | | |
| |
| |||||||
 |
| | LinkBack | خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
2008-01-05, 08:29 AM
| ||||
| | ||||
| نزار قباني حين تخونه الصورة قرأت قصيدة الشاعر الكبير نزار قباني (من مفكرة عاشق دمشقي)، ويتعرض قباني فيها للنكبة التي أصابت الأمة عام 1967، وأورد بيتا يتحدث فيه عن القدس بعد أن خذلها القريب والبعيد: وخلّفوا القدس فوق الوحل عاريةً = تبيح عزّة نهديها لمن رغبا وأرى هنا أن الصورة خانت شاعرنا الكبير، فالقدس ترسم لوحة شرفها بريشة الدماء لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى = حتّى يراق على جوانبها الدم وشعبنا البطل أطلق العنان لشلال دمه من عام 1917 وحتى اللحظة ... أهديكم مقطعين من هذه القصيدة وهذه أول مرة تنشر فيها على الإطلاق،، وأعدكم أن أنشرها كاملة بعد أن يصدر العدد الجديد من المجلة التي خصصت لها القصيدة الكاملة ،، يا عاشق الشام!.. وجداً خافقي سَكَبَـا = ألقيتَ دمعاً يواسِي مُهجتـي .. فَنبـا وإن تَلُمْ خاطري أُهديـكَ خاطرتـي = شـأن المُحـبِّ إذا مـا لُمتَـهُ عتِبـا ناديتُ شعريَ مـن ديـوان فاتنتـي = فوجدتُهُ كاتمـاً أسـرارَ مـن كَتَبَـا أرجاء أبياتِهِ ضاقـت بمـا رحُبَـتْ = وصار شعري –ومهما طال- مُقتضبا سكبتُ عَيني... بِنَزفِ اللّيل أمزِجُهـا = حتّى أُكحِّـلَ عيـن الشـامِ و الهُدُبـا ****** ليمونُها ما انتهى... أغصانهُ عزَفَـتْ = لحنَ الخلودِ.. ومالت وُرْقُـهُ طربـا والتينُ بالـدمِّ والزّيتـونُ مختضِـبٌ = والوردُ بالدمعِ لا بالبسمـة اختضبـا والنّخلُ تعلو كمـا الهامـات باسقـةً = تعلّم النّجـمَ معنـى البـذل والسّحُبَـا وجذرُهـا ناسِـكٌ، نسّابـةٌ، ثـِقـَةٌ = من ظهر كنعان... حاز العلمَ والأدبـا وامتدّ عمقـاً.. فلمّـا لامَسـتْ يـدُه = يداً بمكّـة أعطـى العهـد وانتسبـا أفتى: سيُقتَـلُ دون القـدسِ آخرُنـا = واستُشهِد النّخل كالأبطـال منتصبـا منقول |
|
#2
2008-01-05, 05:21 PM
| ||||
| | ||||
| القصيدة جيدة ومعانيها طيبة أما نزار قبانى نفسه فإنه شاعر فى شعره وقاحة كبيرة وفحش مقيت , نضرب عن ذكره صفحا .. ولكنه كان شاعرا متمكنا فى شعره وله قصاد جيدة ولا شك , ولكنها وسط غثاء عميم وجل محامته محاماته عن العروبة والقومية الرعناء كأنه لا إسلام هناك ! تحية طيبة دكتور سامى آخر تعديل بواسطة محمد شتيوى ، 2008-01-05 الساعة 05:56 PM. |
|
#3
2008-01-05, 05:48 PM
| |||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||
لا اضيف على تعليق أخي شتيوي الا ... أن أعجبني كثيرا هدا البيت : والنّخلُ تعلو كمـا الهامـات باسقـةً = تعلّم النّجـمَ معنـى البـذل والسّحُبَـا جزاك الله خير د. سامي أطيب التحيات لك أخي الكريم |
|
#5
2008-01-07, 06:09 PM
| |||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||
أخي الحبيب د. سامي : أولاً وقبل كل شئ فإني أحبك في الله ... وأتمنى لك التوفيق والنجاح في كل أمور حياتك ... ثم إسمح لي أخي الكريم : فأنا لا أعرف أن أتحسس ألفاظي أو أنمقها أو أزينها ... وصفك لهذا الهالك المدعو نزار عليه من الله مايستحق ( المجاهر بكفره وقبحه وإلحاده ) بالشاعر الكبير لا أقول عنه أنه خطأ أو أنه قد جانبك الصواب في هذا الوصف ولكنه ـ يعلم الله ـ ذنب عظيم قد يصل في عظمه إلى درجة الكبائر !! وأطلب ناصحاً من أخي وحبيبي الغالي أن يعتذر إلى الله منه ويستغفره سبحانه ويتوب إليه !! ( وألح عليك في طلبي هذا ) !! وإذا كنت حبيبي الغالي مستغرباً من قولي وترى فيه قليل أو كثير من الشدة والقسوة وتريد أن تعرف أسبابي ومبرراتي فلتتابع معنا ....... |
|
#6
2008-01-07, 07:03 PM
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
أخي الغالي / محمد شتيوي : أختي الفاضلة / مسلمة : كلامي معكما الآن بصفتكما مشرفين وليس أي شئ آخر ... فلنؤجل حديث ماتكنه القلوب من أخوة ومحبة وإعزاز وتقدير إلى حين ... الغالى الكريم محمد : ماقلته في ردك عن هذا الهالك جيد وقد يكون جيد جداً ... ولكنه لا يكفي .. بل فيه تساهل كبير جداً يصل إلى حد التقصير الشديد !! ولو كان الأمر بيدي لحاسبتك على تساهلك وتقصيرك هذا حساباً شديداً وعسيراً !!! الفاضلة مسلمة : قولك ( أعجبني ) ينطبق عليه نفس كلامي ومؤاخذاتي الموجهة للأخ الفاضل شتيوي ويزيد عليه في المحاسبة العسيرة لك كمشرفة !! سؤالي لكما ولكل من يهتم ويتابع : 1- إذا كانت نجاسة كلاب الدنيا لا يطهرها إلا غسل المحل الذي أصابته النجاسة سبع مرات إحداهن بالتراب !! فكيف ياتري نتطهر من نجاسة وقاذورات كلاب النار ؟؟؟ 2- إذا كان حد قذف ( الآدمي ) هو الجلد ثمانين جلدة !! فما هو يا ترى حد من يقذف ويسب ويوجه فحشه وفجوره إلى الخالق جلَّ في علاه ؟؟ ( تعالى الله عما يقول الظالمون علواً كبيراً ) !!! الأفاضل : محمد ومسلمة وفلورز ... فلنقرأ جيداً وبتدبر البحث الموجود بالمرفقات لفضيلة الشيخ / عبد الرحمن بن سعد الشثري ... وبعد القراءة الواعية والمتأنية والمتدبر ة يكون لنا الحق في كلام شديد وقاسي إن كان في العمر بقية ... أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ... أخوكم المحب .. أبو قصيّ !!.. |
|
#7
2008-01-07, 07:44 PM
| ||||
| | ||||
| بارك الله فيك يا أبا قصى على الملاحظات الطيبة , ولكن ما كتبته بالأعلى ورأيتَ أن فيه تقصير لسببين : 1- اننى لم أطلع على فضائح نزار ولم أقرأ ديوانه بنفسى , وإنما قرأت مقتطفات من هاهنا وهناك , ولكن سمعت ممن أثق بهم ما أوقفنى على بعض حقيقته , ولكن لم أحب كعادتى إصدار حكم مسبق قبل الاطلاع على أدلة تكون فى يدى قبل أن أتكلم , خاصة أن الوقت لم يسعفنى بذلك أو قل إذا أحببت رأيت أن هناك ما هو أولى بالنسبة إلى وإن كنت الآن أحمل ملفك بالمرفقات لنزداد فى ذلك بصيرة وندعوا لك بالخير 2- أننى أحب الرفق فى النصح , فالغلظة تؤدى إلى النفور , ولولا مراعاة اعتبارات ما , لكان لى شأن آخر , وسبيل مخالف مع بعض الأعضاء وبعض الأمور , كما أن اللبيب بالإشارة يفهم وهذا ما أظنه فى أخى الدكتور سامى , ولهذا لم أثقل عليه فى النصيحة , ولو كانت فى موضعها صحيحة , رجاء أن يحول عزمه , ويسير همته إلى ما سواها من السبل المستنيرة بوركت وبورك قلمك وزادك الله إلى علمك علما وإلى عقلك نورا وفهما |
|
#8
2008-01-07, 08:13 PM
| |||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||
وأنا أتابع معك فتابع وأكمل بارك الله فيك ....... لله در شيخ الإسلام إبن القيم حين رفع عن مثلي ومثلك الحرج في نقد من نحب فقال رحمة الله الواسعة عليه في مقدمة المدارج : ( شيخ الإسلام حبيب إلينا ـ يقصد الشيخ الهروي ـ ولكن الحق أحب إلينا من شيخ الإسلام ) !!.. |
|
#9
2008-01-07, 08:48 PM
| |||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||
| تمام , تصفح سريع , واستمعت إلى كلام الشيخ القرنى , فجزاك الله خيرا لكن إليك بعض عتاب : 1- ما ذكرته من كلام ابن القيم رحمه الله معلوم ولا شك فيه , ولكن انظر إلى رفقه وإجلاله لشيخه عندما لقبه بـ ( شيخ الإسلام ) مع أنه كان صوفيا وله مآخذ عظيمة , وأنكر الشيخ ياسر برهامى هذا اللقب كل الإنكار , وبين أن له شطحات لا تليق مع هذا اللقلب البتة ! 2- نحن أمرنا كما تعلم بالرفق فى النصيحة , قال تعالى ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) فأين هذا من كلامك وأنا أحس أنك تريد أن تسطو بى , وتفتك بى , وتنال منى :
أنا قد أقبل هذا الكلام على غضاضة , وأغضى عنه على تحلم , لأننى أقدر مكانتك , وأعرف مقصدك ولكن أتظن أن غيرى قد يقبل هذا الكلام ممن تصفعهم بهذه الصفعات , وتركلهم هذه الركلات .. لا أظن ؟ وقد يؤدى ذلك إلى ما لا تحمد عقباه , مما لا ندرى منتهاه كيف يكون 3- أسلوب افعل ولا تفعل , فى ظل غياب قضايا التسليم , ومسلمات العبودية , أصبحت غير صالحة كطريقة لنصح ولا نهى عن منكر , وإنما الأصوب الرفق , ألم تسمع حديث النبى ( ما كان الرفق فى شئ إلا زانه , ولم ينزع من شئ إلا شانه ) , وانظر إلى حلم النبى صلى الله عليه وسلم مع الأعراب الجفاة الغلاظ الحفاة , حينما بال أحدهم فى المسجد فعاتبه برفق , وجذبه الآخر من ثوبه حتى أثر فى عنقه , فأكرمه وأحسن إليه , حتى تولى وهو يقول ( اللهم اغفر لى ولمحمد , ولا تغفر لأحد معنا ) ... فكيف بك وأنت تخاطب إخوانك , وتعاتب أبناءك ,الذين شاطروك المحل , وقاسموك المنزل , وأجلوك كل الإجلال , حتى صرت مسودا فيهم بغير تاج , واستقاموا لك على منهاج ؟؟ ماذا عليك لو نصحت برفق , وأنت نحسبك على حسن سريرة وصدق , والله لوجدت الاستجابة , ولوجدت ممن تخاطبهم الطاعة والنجابة .. لا أخفى أننى غاضب , وقد كدت أرى شمس المودة تغرب , لولا بقية من حفظ وداد , خبت من بعد اتقاد , لكانت أفلت , وانقضى يوم أغر من أيامها 4- نحن لما نزل بحاجة إلى أن نعرف كيف نعرض بضاعتنا , وكيف نروج تجارتنا , ونحن على جفائنا مقيمون , وبغلظتنا مستمسكون , لا نرعوى لناصح ملمح , ولا فاضح ملوح .. وأخيرا : دعنا من الكلام , وأرنا موضوعا تحذر فيه ابناءك من هذا الشاعر الهالك , وبرفق والسلام |
|
#10
2008-01-07, 10:19 PM
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جزاك الله خيراً أخي وحبيبي وأستاذي محمد على هروبك الثاني للأمام وسيرك الحثيث نحو .... يبدو لي جيداً أنَّ الخطوة القادمة هي نفس الخطوة إياها !! أتعلم حبيبي الغالي : أنني والله الذي لاإله إلا هو أوافقك تماماً في جل إن لم يكن كل ما قلته في مداخلتك الأخيرة إلا في بعض أشياء بسيطة جداً مثل أنني أنوي الفتك بك وكذا وكذا !! والسؤال الآتي لك ثم من بعد إذنك ( أعده أنت على مسامعك بعد ربع قرن من الآن ) بارك الله لك في عمرك وعلمك : ـ إذا كان الإتفاق تصل نسبته إلى أكثر من تسعين بالمائة !! فلماذا التسرع في النذر اليسير الباقي المختلف فيه ( أقل من 10% ) ، والدخول في النوايا ، والإنفعال والحدة ( معذرة ) رغم مطالبتنا منذ قليل بالرفق واللين فيما هو لا يقبلهما ؟؟ إحترت معك محمد الحبيب الغالي !! أخي الكريم محمد : 1- إستشهادي بقول إبن القيم ـ رحمه الله ـ لم يكن موجهاً أو مقصوداً به حوارنا الآني أبداً .. فمالي أراك أبعدت القياس ؟؟ إنما كان موجهاً لحوارك أو حواري مع أخينا وحبيبنا د. سامي حتى يتفهم هو أننا لا نقصد شخصه الكريم أبداً .. لذلك تعمدت أنا إفراده بمداخلة أولى خاصة به حتى لا يحدث أي لبس ويأخذ الكلام على نفسه !! 2- حتى الهالك ( المدعو نزار ) ليس بيني وبينه أي شئ شخصي !! ولكن لأن فجوره وفحشه وفجوره وإلحاده كان يوجهه في المقام الأول إلى الجبار سبحانه .. وتجاوز في ذلك كل الخطوط الحمراء .. لم أتحمل أن يعجب به أحد .. أو يقول عنه أحد : شاعر كبير أو صغير .. أو ينقل لنا أحد أي شئ من قذارته ووسخه وإلحاده !! 3- لماذا نسيت أخي الحبيب أنني بدأت كلامي معك بقولي :
وها أنا أعيدها عليك علَّـك تقدر مقصدي خاصة بعد إطلاعك على البحث المرفق : محمد شتيوي بصفتك مشرف مسئول أمام الله أجبني بالله عليك : هذا المنتدى الطيب الطاهر هل تتحمل تبعة تنجيسه بغثاء كلاب جهنم ؟؟ ـ أقرأت محمد أقوال هذا الدعيّ الهالك الموثقة من كتبه ودوواينه الشعرية ولقاءاته الصحفية المنشورة بعلمه وفي حياته ؟؟ ـ هل بلغك عن إبليس نفسه ( عليه لعائن الله المتتابعة ) مثل هذا الفجور والقبح في حق المولى سبحانه وبحمده ؟؟ ـ ألا تخاف محمد شتيوي على هذا المنتدى الطاهر وعلينا جميعاً أن ينطبق علينا قول العزيز الحكيم : { وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } .. فينزل علينا غضب الله وعقابه أو يصاب محلنا بالبوار والخراب تصديقاً لفراسة الفاروق ـ رضي الله عنه ـ عندما سئل : ( أتوشك القرى أن تخرب وهي عامرة ؟؟ ) فقال : ( نعم .. إذا علا فجارها على أبرارها !! ) ... ـ أنخشى من ( زعل ) غضب ( س ) أو ( ص ) من إخواننا حسني النية ولا نخشى من غضب الجبار ؟؟ ـ سؤال بسيط جداً لي ولك وللأخ سامي ولجميعنا : ما هو رد فعل الواحد منا إذا كان أقل من واحد بالألف من مثل هذا القبح والفجور موجه لشخصه أو شخص أبيه أو شخص أمه ؟؟ لا أريد أن أطيل عليك أكثر من ذلك الآن فبالتأكيد للحديث بقية إن تراجعت عما تنتويه .... ولكني أريد منك مؤقتاً شيئاً واحداً : أن تنحي جانباً موضوع الغضب والزعل وما شابه لأن هذا ليس محله ، فأنا مثلاً كنت عزمت جاداً على الإنسحاب بهدوء من هذا المنتدى الطاهر .. ليس غضباً من فلان أو علان ، وليس لأي سبب خاص أو شخصي ... إنما السبب الوحيد هو خوفي من غضب الجبار أن يعمنا عقابه إن سكتنا عن مثل ماسبق بيانه في شأن هذا الدعي الهالك تحت أي مبررات أدبية أو شعرية !!!!! وعودتنا هنا من عدمها في يدك أنت يا مشرفنا اللبيب الحاذق فا فعل ماتراه صواباً يا حبيبي الغالي ولكن في كل الحالات لا تنسني من صالح دعائك أخي وإبني وحبيبي الغالي !! أما الآن فلو سمحت لي اتركني قليلاً مع بكائي ونحيبي !!.. آخر تعديل بواسطة أبو قصي ، 2008-01-07 الساعة 10:25 PM. |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
مواضيع مشابهة للموضوع: نزار قباني حين تخونه الصورة | ||||
| الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| في الذكرى العاشرة لرحيل امير الشعراء نزار قباني/ شعر لطفي الياسيني | لطفي الياسيني | كلية الآداب | 0 | 2008-04-21 01:48 PM |
| نزار قبانى واطفال الحجارة | souissi | كلية الآداب | 1 | 2008-04-17 12:05 AM |
| مجموعة كاملة للشاعر الراحل نزار قباني للتحميل....... | zaki_ch07 | كلية الآداب | 2 | 2008-04-11 04:43 PM |
النمط المتتابع
