| | | |
| |
| |||||||
 |
| | LinkBack | خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
2007-08-29, 01:36 PM
| ||||
| | ||||
| التعمية أو التشفير بواسطة الشعر الــتــأريـــخ بـحســــــاب الجُــــمــــل ويُعرف بالتاريخ الشعري ، ومعناه أن تؤرَّخ حادثة ما كتابياً في بيت أو شطر بيت من الشعر اعتماداً على القيمة العددية لكل حرف ، وفقاً لقواعد معروفة . وقد عَرَف العربُ هذا النوع من التأريخ منذ العصر الجاهلي ، لكنه لم ينتشر على نطاق واسع ويصبح بدعة العصر إلا في العصر العثماني ، وبعد الاستقلال تقلص استعماله واقتصر على الآحاد . وقد رُتّبت الحروفُ الهجائية في اللغة العربية وفق عدة أشكال ، نكتفي منها الآن بالترتيب الهجائي والأبجدي ، وكثير من الناس يخلطون بينهما . فالترتيب الهجائي هو الترتيب المعروف الذي نراه في المعاجم والفهارس ، ويدرس في المدارس ، ولا يعنينا أمره اليوم ، وإنما يعنينا الترتيب الأبجدي . وهذه الأبجدية من ترتيب الساميين وهي : « أبجد هوَّز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ » . وها هي القيمة العددية لكل حرف منها : أ = 1 ب = 2 ج = 3 د = 4 ﻫ = 5 و = 6 ز = 7 ح = 8 ط = 9 ي = 10 ك = 20 ل = 30 م = 40 ن = 50 س = 60 ع = 70 ف = 80 ص = 90 ق = 100 ر = 200 ش = 300 ت = 400 ث = 500 خ = 600 ذ = 700 ض = 800 ظ = 900 غ = 1000 وقد استقرَّت قواعد أساسية عامة تعدّ القانون في استخدام التاريخ الشعري وحلّ رموزه ، نوجزها فيما يلي ، متجاهلين الاستثناءات التي لا تكاد تخلو منها قاعدة في العربية . 1- تحسب الحروف حسب صورتها دون مراعاة للفظها في الغالب حسبما هو موضح أدناه : - تاء التأنيث منقوطة أم غير منقوطة تحسب هاءً مثل فتاة ، مرآة .. إلخ . - الألف المقصورة في مثل قولنا :سلمى وغيرها تحسب ياء لا ألفاً . - الحرف المشدّد ، أو الممدود لا ينظر فيه ولا يعتد به ويعامل كحرف واحد . - همزة الوصل تحسب ألفا على الرغم من سقوطها لفظاً . - الهمزة في جزء وجزاء وما شابهها لا تحسب أصلاً . - الواو في أولئك لا تحسب . - الواو في الصلوة تحسب واواً . - الواو في عَمرو تحسب واواً . 2- ثم يبدأ عدّ الأحرف بعد كلمة أرَّخ مباشرة حسب القواعد التالية : - الألف والواو المتصلتان بفعل « أرِّخو » وما شابهها تحسب مثل قول الشيخ مصطفى البكري الصديقي يوم ولد ابنه محمد كمال الدين : ختام مسك قد حواه يفتدى فأرّخـوا محمَّد ختام وهذا يعادل سنة 1140ﻫ ، أي أن العدد ابتدأ بعد حرف الخاء مباشرة . - الضمائر المتَّصلة بالكلمة ، أعني كلمة أرَّخ لا تُحسب ويبدأ العدُّ بعدها مباشرةً ، وذلك في مثل قولهم أرِّخْهُ أن يؤرّخه ، يؤرخهما ، مؤرخين ، أرخنا .. إلخ . - يحسب الضمير فقط إذا انفصل عن الكلمة مثل قولهم أرِّخنا به ، وأرِّخ له ، فكلمة به أو له تحسب . - يجب أن يكون الكلام المقصود بالحساب في بيت واحد أو شطر بيت ، ولا يجوز أن يكون في أكثر من بيت واحد بحالٍ من الأحوال . - يجب أن يكون للكلام المقصود ، أي الجامع للتاريخ ، معنىً له تعلُّقٌ واتصال بما قبله ، لا أن يكون حشواً لا معنى له ، وهنا تتجلى مقدرة الشعراء الحقيقية . وقبل أن نورد نماذج من التأريخ الشّعري هذا نقول إن ثمة شواهد كثيرة تجزم بأنَّه لا يمكن حصر جميع القواعد الخاصَّة بهذا الفن ، لأن الأمر متروك للشاعر الذي يجوز له ما لا يجوز لغيره ، ولا سيما عندما يتنافس الشعراء أو ناظمو الشعر الذين لا يكاد منهم نادٍ أو مسجد أو مدرسة أو مؤلف أو خطيب أو تاجر في العصر العثماني . نماذج من التاريخ الشعري : قال ابن المبلّط في تاريخ جلوس السلطان العثماني سليم الثاني بن سليمان القانوني : ودولة ملكٍ قلت فيها مؤرِّخاً سليمٌ تولّى الملكَ بعد سُليمان 974 ﻫ 140 – 446 – 121 – 76 – 191 وقد وفق الشاعر في ذلك لأن ما ذكره جاء مستوفياً كافَّة الشروط . وقال الشهاب العمادي في وفاة الشيخ محمد المحبي : مات المحبي شيخي وكان نعم المحب فقلت يا صاح أرِّخ بالشام قد مات قطبُ سنة 1030ﻫ وقال القاضي إبراهيم الغزالي في رثاء الشيخ محمد البطنيني المحدث : عِلمُ الحديث فنُّه لداك زانَ سردُهُ مات فقلتُ أرّخوا مات الحديث بعده سنة 1075ﻫ وكُتب على حمام « الرّاس » الذي كان في مدخل سوق السُّروجية ، والذي بناه لالا مصطفى باشا سنة 971 : نادتْ طرباً وأرَّختْ مُنْشِدةً حمَّامك أصل راحة الأجسامِ سنة 971ﻫ وقال مصحح كتاب « تاج العروس » مؤرِّخاً طبعه : وغدتْ جواهره تؤرِّخ طبعه تاج العروس لحليه باهي الدّرر 404- 367 83- 18- -435 1307ﻫ وثمة أمثلة كثيرة لا حصر لها يمكن مراجعتها في مظانّها . ولمن أراد المزيد حول هذا الموضوع فعليه بمراجعة كتاب " علم التعمية"  |
|
#4
2007-09-01, 04:45 PM
| ||||
| | ||||
| جزاك الله خيرا أخى حضرموت موضوع جميل جدا وتستحق +2 عن جدارة لكن سؤال : من مؤلف كتاب التعمية ؟ كل الود  |
|
#8
2007-11-09, 10:04 AM
| |||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||
كتاب علم التعمية اسم مختصر ..واسم الكتاب بالكامل هو "علم التعمية واستخراج المعمى عند العرب " ومؤلفوا هذا الكتاب هم : د.محمد مراياتي محمد حسان الطيان يحيى ميرعلم |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
مواضيع مشابهة للموضوع: التعمية أو التشفير بواسطة الشعر | ||||
| الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| اريد حلول كتاب التشفير | Animator | الشبكات | 1 | 2008-03-10 11:24 PM |
| طريقة اخفاء الملفات عن طريق الويندوز تغنيك عن برامج التشفير لايعلمها الا القليل جدا | حضرموت | قسم الكمبيوتر العام | 32 | 2008-01-21 03:53 PM |
| Coding and Signal Processing for Magnetic Recording Systems التشفير ومعالجة الاشارات | jam1966 | الهندسة الإلكترونية والكهربائية | 13 | 2007-11-18 11:57 AM |
| يا إخوان أريد بعض طرق التشفير في الإتصالات الرقمية | وجه الذيب | الهندسة الإلكترونية والكهربائية | 1 | 2007-01-19 10:43 AM |
النمط المتتابع
