إقتباس: اقتباس من مشاركة foXDie     أخى .... ماتقوله أنت هو القياس فلا أدرى من أين جئت بكلمة أن الخمر فى اللغة هو ما يذعب العقل؟ ثانيا ها أنت ذا تعود وتقول لى الشباب اهتدى على يديه , يا أخى إرجع من فضلك إلى أول رد لى على كلامك وعلى هذه الكلمة خاصة ورد عليها وهل يشكر هؤلاء الذين ذكرتهم على هدايتهم لغير المسلمين أرجزك أخى لا تعيد وتكرر نفس الكلام فليس هذا أسلوب المتكلمين بحق ثالثا ... الصلاة فى البيت للرجال حرام فكيف يأمر به هذا الرجل ؟ كيف يأمر على العلن بالصلاة فى البيت أليس هذا أمرا بالمنكر ونهى عن المعروف؟ أنتظر ردك

أخى اسف للتاخر فى الرد ولكن اود ان انبهك الى ان القياس امر طبيعى فى الاسلام و يستند اليه جمهور العلماء اما كلمة الخمر فلك ان تبحث عن مرادفها فى كتب اللغة لتعلم انها كل ما يغيب العقل اما عمرو خالد فهو لم يأمر بالصلاة فى البيوت لأن كلمة أمر بالصلاة فى البيوت تعنى قال يا ايها الناس صلو فى البيوت و اتركو المساجد أما عن حرمانية الصلاة فى البيوت فهى حرام اذا وجد مسجد فى المنطقة المحيطة دون مصليين و اظن هذا مستحيل لأن الصلاة فى المسجد فرض كفاية
.......ملحوظة انا لا اختلف معك فى كل ما تقول أتفق معك فى اشياء و أعلم أن عمرو خالد ليس ملاك و له ذلاته و اقول لك لا تنسى انه قال انه ليس شيخ و ذلك ردا على ردك الاول حيث اننا لا يمكن ان نجد كل دعاتنا مثله لأنه يدعوا شبابا ضلوا الطريق اما شوخنا الكبار و فقهاء امتنا حفظهم الله يسمع لهم كل مهتدى او عاصى ولكن على الاقل ليس ضالا اذا دخلت فى و سط شباب هذه الايام لكتشفت انهم لا علاقة لهم بالدين اى لا يمكن ان يسمعوا لشيخ يتكلم عن فقه الصلاة قبل ان يقيموا الصلاه .

أخر ما اردت قوله أخى الكريم لقد اضعنى الكثير من الوقت فى موضوع لا يستحق لأن ذلات هذا الرجل أو ما تختلف معه فيه ما هو الا فروع كان من الافضل ان نستغل هذا الوقت فى الرد على المشككين فى العقيدة الذين امتلأت بهم شبكة الانترنت و يظنون ان لا احد عنده القدرة على الرد رغم تفاهت ما يقولون
و اذا كنت تناقش مسلمين فمن الافضل ان تبحث عن عبد الفتاح عساكر الذى يكذب صحيح البخارى و الذى أضل بكلامه الكثير من الشباب و الفتيات ضعاف العقيدة

[quote=Eng. zaid]سؤال للأخ مصطفى
ما رأيك بالعمليات الأستشهاديه التي تستهدف اليهود "مثل عمليات تفجير الباصات "
التي يقال انها تستهدف " المدنيين"[/QUOT
الرد لا يحتاج عبقرية ان اسرأيل دولة كاملة تم بناؤها على أرض فلسطين اى ان كل من يسكن فيها يعتبر مغتصب لان اذا المدنيين يعتبرو غزاه و لنا الحق ان نضرب اعناقهم اما امريكا فجنودها فى العراق و افغانستان لا حق لنا ان نقتل الامريكان خارج العراق و افغانستان و على كل حال نحن ننتظرهم حتى يكملون عدونهم على بلادنا و يستغلون ضعف حكامنا

إقتباس: على كل حال نحن ننتظرهم حتى يكملون عدونهم على بلادنا و يستغلون ضعف حكامنا

انتظرهم لوحدك , من يهن يسهل ........................

حسبنا الله و نعم الوكيل على أمثال هذا (المدّعي) .....

و الله لن تقوم للإسلام قائمة على أيدي أمثاله من المنافقين
إن الله ينصر الإسلام برجال أعزهم الله بالإسلام كأمثال سادتنا أبو بكر و عمر و عثمان و عليّ رضي الله عنهم و أرضاهم أجمعين

و أنبّه الأخوة الكرام ممن يدافعون عن هذا المدّعي فيقولون أنه كان السبب في أن ترتدي النساء حجاباً

فإن الله وحده القادر و هو القدير على أن يغير ما بأنفس الناس و من قال عن شيوخنا و علماءنا الكرام أنهم ليسوا بمنزلته
فليعلم أن هذا الرجل قد استفاد من الإعلام الفاسد المتسيّب لينتشر و لينشر سيطه أما العلماء الكبار فلم تُتح لهم الفرصة لعرض خطبهم على التلفاز لأنهم (متشدّدين و متعصبين و يثيرون النعرات الطائفيّة) كما تدّعي هذه المؤسسات الإعلامية الفاسدة
(يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) التوبة 32

و قبل أن يبدأ المدافعون عن هذا المدّعي بالكلام أسألهم
هل هؤلاء الذين هداهم الله للصلاة و النساء اللوات هداهنّ الله لارتداء الحجاب و الإلتزام
هل سمعوا أو سمعن يوماً خطبة أو محاضرة لهذا المدّعي يشرح فيها أصول العقيدة و يعلّمهم فيها عن عقيدتهم التي منها سيبنون حياتهم و على خطى الرسول و الصحابة يمضون أم أنها كلمات ينطق بها ليسحر عقولهم و ليأسر قلوبهم فيصبح هو الآمر الناهي ؟

و الله أني أسمع عنه أخبار يشيب لها شعر الرأس فلا أخلاقه هي أخلاق المسلمين و لا أفكاره أفكارهم و هو أبعد الناس عن السنة النبوية و الإقتداء بالرسول.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91)


وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).

وقد سئل عبدالله بن مسعود عن لهو الحديث، فقال: "الغناء والله الذي لا إله إلا هو يرددها ثلاث مرات، وقد روى ذلك أيضاً عن ابن عمر وعكرمة ومجاهد وغيرهم

حسبنا الله و نعم الوكيل

لا إله إلا الله

الأخ Kooro
تأخرت فى الرد لأنى فى الحقيقة كنت لا أنوى الرد
فلو أنك تعى ما تقرأ كنت عرفت أن هذا من أجهل الجهالات
هذا المدعى الذى نقلت كلامه الذى لا أرى فيه إلا فرع من الخوارج الذين فروا المسلمين عامة وخرجوا عليهم واستحلوا دماءهم وأعراضهم
أولا أرد عليك وأقول
من هذا أصلا؟؟؟؟؟؟
إن كنت لا تفهم السؤال فأخبرنى من زكاه من علماء المسلمين المعتبرين؟
هذا الدعى الذى جئت بكلامه واضح جهله وخداعه للسذج الذين لا يعرفون تأصيلا لأى مسألة
فهو يخدعهم بوضع أكبر عدد ممكن من الأحاديث والآيات ليوهمهم أنه يتكلم بالكتاب والسنة وهو أبعد ما يكون عنها
هذا الدعى الذى سقت كلامه إلينا وضع أحاديث الجهاد فى غير موضعها بل واستدل على قتل المدنيين وجوازه بأدلة فى قتل من تعمد إيذاء الرسول هجاءا وتجريحا وهذا ليس كهذا قط
ثم انه استدل على جواز قتل الأمريكيين العزل والمدنيين الذين لا دخل لهم بالعملية الحربية بما أسماه الديموقراطية !!!!!!
أرد على جهله الفاحش وأقول وهل يا دعى الدين (لو افترضنا تنزلا) أن قرار الحرب كان بموافقة الأمريكيين فهل كان إجماعا حتى يكونوا كلهم سواء؟؟؟؟ هل حصل القرار على 100% من أصوات الأمريكيين ؟؟؟؟ هذا إذا كان أصلا قد تم التصويت عليه ولكن هذا المكفر الجلد العنيد يسهل عليه خداع الشباب الذين لا يستطيعون القراءة (أقصد قراءة النصوص)
ثم ألم يعلم هذا ال..... أن للجهاد شروط؟
ثم من من أعطاه الحق أصلا هذا الذى نصب نفسه مدافعا عن الدين ليفجر فى المدن
وهناك شئ آخر وهذا يدل على أنك لم تقرأ الكلام المكتوب الذى نقلته أو أنك تخادعى أو تخادع نفسك
فكلام الدعى الذى نقلت كلامه يقول بجواز ضرب المدنيين وأنت ما كان هذا رأيك فى البداية
فهل هذا تغير فى الوجهة أم أنك من تنقل كلاما لا تعلم محتواه؟؟؟؟


أما بالنسبة للأخ الذى طرح سؤالا لا أريد أن أسئ الظن فيه ولكن أقول أنه يستفسر فعلا ليعرف فأقول له إرجع لفتاوى العلماء إرجع لفتوى ابن العثيمين وابن باز فى المسألة إن كنت تريد الحق
ونذهب بالكلام إلى Ahmed_Ninja هل دخلت فى الإفتاء الآن؟
وهل الرد يكون بالعبقرية والذكاء ,أين الأدلة عندك أم أن الحكم فى مسألة لا يكون بالدليل ولكن بالعبقرية
وكل من له وجهة نظر فى مسألة فيفتى فيها (بدماغه) اتق الله يا أخى وابتعد عن الكلام فيم لا تعلم
والله أعلى وأعلم

أنا أعلم كل كلمة يقولها مع أختلافي
معه في نقطة
واحدة وهي أستباحة دم الأمريكان أينما وجدو
ولاكن أنا وضعت الكلام لتبرير عملية الحادي عشر
لما فيها من مقصد عظيم لنصرة الأسلام والمسلمين
وقد يكون هذا اجتهادة الخاص وأنا لست ملزم به
ولاكني نقلت كل الكلام
فاخذ منه مايوافق ديني ومعملي وأترك مايخالف
مع أن المسئلة أختلاف أجتهاد وليست أختلاف عقيدة
أفهمت قصدي من الكلام ثم أنك تركت مبرر عملية الحادي عشر وذهبت لتنتقد الكاتب
على بعض الأمور الاجتهادية
ومقصدي كما قلت لك تبرير عملية الحادي عشر بالأدلة القاطعة وليس تحليل قتل الأمريكان أينما وجدو
ولكن أنا أبين لك الأدلة التي تدل على حلية الحادي عشر من الكلام ولم أشئ نقل الكلام
نصوص ممن أيدها أو ممن لا أيدها بل يجب على كل مسلم التفكير الفعلي والعملي في هذا الكلام
ونقل الكلام كما هو لكي لا أسقط من كلامة أو أرفعه عن حقة فيجب الحفاظ على النص مهما يكن لكي لا نقع في تحريف كلامنا
وأنا بينت لك أن الكلام الذي أتيت بة كان لأثبات حلية الحادي عشر
وكما أنك تقول بأني لم أقرئ الكتاب فهل أنت تعرف أن قرئتة ام لا
فلا تحكم على الناس دون علم أو برهان




والمعنا أنني لم أشئ أبدا أن أنقل الكلام نصفة أو بعضة
للحفاظ على أن أكون ممن يحرفون
فأنت أقرء وأستفد مما هو بين بالأدلة وأترك ما كان يخالف المنهج الصحيح
مع أنه كما قلت سابقا يختلف في أجتهاد وليس في مسئلة أساسية



أما عن الحادي عشر فكما هو مبين جواز
تلك العملية الرائعة
أما عن القتل على التخصيص فأنا لا أقبلة بل يكون على وجه عامي حربي كالحادي عشر
وأنت كنت قد تسائلت
ماهي الفائدة أو الغاية من الحادي عشر على ما أظن كان هذا سؤالك
فسأجيبك
أولا ردا على مساندتهم لليهود
ثانيا مساندتها للحكومات التي تقمع شعوبها وتحكمها بغير ما أنزل الله
ثاثا ثأر لكل نقطة دم نزلت من مسلم
رابعا أمريكا لن تنعم بالأمن مادامت جيوشها في بلادنا
خامسا رفعا لعزة المسلمين وأثبات للقدرة أن الجهاد لا احد يستطيع أبدا أن يقف في وجة
سادسا أن بهذة العملية فتحت جبه قتال لن تكن ولم تكن لأمريكا قبل لها بها
فأمريكا ببدايت حربها على الأسلام الظاهرة جمعت مجاهدين لا توجد دولة لها تاريخ أنتصمد
في وجههم فالجهاد أذا قام قام بالحفظ الالهي ولن يقم أبدا بحبل من الناس
فالجهاد يقوم بدون أي مقومات دنيوية سوما الذين صدقو بجهاده


فكانت نتائج هذة العملية نتائج تحسب للمسلمين على مدى التاريخ

أخى ....
أنا ردتت فى كلامى على استدلاله الذى هو فى الحقيقة ليس استدلالا أصلا على مسألة ضرب البرجين أيضا ,حيث خلا من أى أسلوب شرعى فى الاستدلال
ومع ذلك فقد رددت عليه تنزلا
ونصيحة لك أخى الكريم
لا تكن من أتباع كل ناعق فهذا الذى نقلت كلامه إلينا من قال لك أن كلامه صحيح أصلا؟
ليس معنى أنه يتكلم أن يؤخذ بكلامه
ثم أنت تقول انك لا توافقه فى كلامه وتأخذ منه ما يناسب دينك
أخى أنت ثبت اعتقادك أولا ثم بدأت فى البحث عمن يؤكده, وهذا أخى أحد أكبر مداخل الشيطان فانتبه
أخى لا تأخذ دينك إلا ممن هو معتبر حتى يكون لك حجة أمام الله حين السؤال
هذا والله أعلم

أسف على الاتأخير في الرد
أنا شاب عندي 17 عاما وليس عندي الكثير من العلم في هذة المسألة لذالك سئلت كثيرا في هذة المسألة كما قرئت كثيرا في هذة المسئلة
حتى لا يكون كلامي خاطئا
وبالطبع قرات للطرفين المؤيد والمعارض
ووجدت ان أن حلية تلك العملية هي الأقرب للصواب
بالطبع هذة العملية
كان ومن أهم أثباتاتها
فعاقبو بمثل ماعوقبتم بة
والحادي عشر شئ هين مما يفعلة بنا أبناء الخنازير والقردة
فكان دين تدان
ونحن في حالة حرب لا نستطيع فيها القتال جيشا لجيش
وألا فأن قوانين الشرع في هذا القتال واضحة وبينة في المسئلة
لكن من يختبئ ورائ الحصون ووراء تلك العدة الحرية المهولةلا تستطيع ضرب جيشة النظامي
فلذالك تضرب مقوماتة
فبرج التجارة من أهم المراكز الأساسية في أمريكي
فلذلك ضربة كان فعلا صحيح لا عيب فيه
أما اختلافي معك حول ما تقول أنت عنهم مدنيين لكن أليسو هم من سمح لأمريكا
بحرب أمريكا على الأرهاب بالأغلبية الساحقة طبعا قبل حرب أفغانستان
فكان المسلمين يقتلون في كل مكان من الأرض بدعوى ملاحقة الإسلاميين الأرهابيين
قد تكون تغيرت موازين الشعب الامريكي بعد الحادي عشر لاكن قبل الحادي عشر
كان الكل تقريبا يدعو للقضاء على المسلمين بدعوا أنهم خطر على أمريكا قبل حتى الحادي عشر
فكان أستحق الشعب رشفة من كأس غضب المسلمين مما يحدث لأخوانهم

أرجو أن توضح لي بالأدلة فأنا علمي كما قلت محدود
وتوضح لي الصواب في كلامي والخاطء
فأنا لا أقول الكلام فقط لأجل الأثبات بل لأجل أما تقنعني أو أقنعك
واتعلم فربما تكون على علم أفضل فتفيدني
وشكرا لك