| | | |
| |
| |||||||
 |
| | LinkBack | خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
2007-01-29, 11:56 AM
| ||||
| | ||||
| سلسلة علم التجويد - ج2 بسم الله الرحمن الرحيم ج2- سلسلة علم التجويد حكم الاستعاذة و البسملة حكم الاستعاذة حكم الاستعاذة الندب عند الجمهور ، وقيل : الوجوب استدلالاً بقوله تعالى في سورة النحل {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }(سورة النحل الآية :9  ولفظها "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "وقد ورد عن بعض أهل الأداء زيادة كما ورد نقصاً وهو جائز ، منها أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وأعوذ بالله من الشيطان ومحلها : عند بدء القراءة سواءً كانت أول السورة أو أثنائها. أحوال الاستعاذة: للاستعاذةأحوال منها: = الجهر بها ويكون في حالتين : الحالة الأولى : يكون الجهر مستحباً وذلك عندما يكون القارئ يقرأ جهراً وكان هناك من يستمع إليه . الحالة الثانية : وتكون في حالة التعليم والمدارسة ويكون هو المبتدئ بالقراءة. = الإسرار بها ويكون في أربعة مواطن : الموطن الأول : ويكون في الصلاة سواء كانت سرية أم جهرية . الموطن الثاني : إذا كان القارئ يقرأ سراً . الموطن الثالث: إذا كان القارئ يقرأ في جماعة وليس هو المبتدئ . الموطن الرابع : إذا كان القارئ خالياً. ملاحظة : إذا قطعت القراءة لعطاس أو تنحنح أو لتوجيهات معلم فلا يعيد القارئ الاستعاذة ، أما إذا قطعت لكلام لا تعلق له بالقراءة ولو لرد السلام فلابد من استئناف الاستعاذة . أوجه الاستعاذة مع البسملة : للاستعاذة مع البسملة عند أول كل سورة عدا سورة براءة أربعة أوجه: الوجه الأول : قطع الجميع، أي قطع الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة هكذا {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم} - وقف - {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} - وقف - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ {(سورة النصر الآية: 1) مثلاً . الوجه الثاني: قطع الأول ووصل الثاني بالثالث هكذا : {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم}- وقف – {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية: 1) الوجه الثالث : وصل الأول بالثاني وقطع الثالث هكذا : الاستعاذة والبسملة ثم أول السورة ، {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ }- وقف - { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ }. الوجه الرابع : وصل الجميع هكذا : الاستعاذة والبسملة وأول السورة ، {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية:1) . فهذه الأوجه الأربع جائزة عند أول كل سورة _عدا أول سورة براءة _ لأنها لا بسملة في أولها . ولنعلم أنه لا استعاذة بين سورتين، ولكن الذي بين كل سورتين هي البسملة فقط ، ولا توجد كذلك بين الأنفال وبراءة . البسملة لفظها: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ". محلها: وذلك يتعلق بثلاثة أمور وهي: الأمر الأول : أوائل السور . الأمر الثاني : ما بين السورتين . الأمر الثالث : أثناء السور . والبسملة واجبة عند ابتداء أول كل سورة ما عدا أول سورة براءة . وتجوز البسملة أثناء السور وأثناء سورة براءة . حكم البسملة بين السورتين البسملة بين السورتين لها ثلاثة أوجه عند حفص هي : الوجه الأول : قطع الجميع : أي قطع آخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن أول السورة : مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة {أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (البقرة: 286) ثم تقف ، ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، ثم تقف ، ثم تبدأ بأول سورة آل عمران . الوجه الثاني :قطع الأول ووصل الثاني بالثالث أي قطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة ، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ } (البقرة: 286) ثم تقف ، ثم تقول : {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} وتبدأ بأول سورة آل عمران دون وقف . الوجه الثالث : وصل الجميع أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة ، مثال ذلك قوله تعالى في آخر سورة البقرة { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألم . اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } (سورة آل عمران الآية 1-2). أما الوجه الرابع : وهو وصل الأول بالثاني وقطع الثالث أي تقول { أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } ثم تقف ثم تقرأ { ألم اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } (سورة آل عمران الآية 1-2). فهذا ممنوع . ا أما الأنفال وبراءة فلهما ثلاثة أوجه : 1 ـ الوقف على آخر الأنفال ثم الوقف مع التنفس ثم الابتداء بأول براءة . 2 ـ السكت على آخر الأنفال دون تنفس ثم الابتداء ببراءة . 3 ـ وصل آخر الأنفال ببراءة ككلمتين وصلت الأولى بالثانية . يتبع لاحقا بإذن الله أخوكم في الله قصي حمدان آخر تعديل بواسطة قصي حمدان ، 2007-01-29 الساعة 02:07 PM. السبب: حذف فقرة الابتداء لأنها ستشرح لاحقا  |
| عدد 4 من الطلاب تقدموا بالشكر لكاتب الموضوع قصي حمدان علي هذه المشاركة الطيبة : | ||
|
#8
2007-01-29, 04:16 PM
| ||||
| | ||||
 وانا عنتد وعدي الملفان كالعادة بالمرفقات وبارك الله فيك د / قصي على مجهودك العظيم |
|
#9
2007-01-29, 05:06 PM
| |||
| | |||
| جزاك الله خيراً |
|
#10
2007-01-29, 06:09 PM
| |||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||
د / قصي هل انت في غنى عن هذا الثواب هل تريد ان تحرمني من ثواب تنثيق هذه الصفحات إذا اجبت على السؤالين اجبت على سؤالك |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
مواضيع مشابهة للموضوع: سلسلة علم التجويد - ج2 | ||||
| الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| تتمة سلسلة علم التجويد - ج5 | قصي حمدان | إستراحة الجامعة | 9 | 2007-02-08 12:08 PM |
| تمة سلسلة علم التجويد - ج4 | قصي حمدان | إستراحة الجامعة | 8 | 2007-02-04 11:06 AM |
| تتمة سلسلة علم التجويد - ج3 | قصي حمدان | إستراحة الجامعة | 4 | 2007-02-01 04:25 PM |
| سلسلة علم التجويد – الدرس الأول | قصي حمدان | إستراحة الجامعة | 22 | 2007-01-29 12:59 AM |
| سلسلة يوميات مع المنتديات.....سلسلة رائعة | Dr.Sayed | تطوير المواقع والمنتديات | 7 | 2005-07-15 04:37 PM |
النمط المتتابع
