بدأت بمقدمة و انتهيت بفرضية تراها مسلمة
المقدمة التي ذكرتها هي انقلاب العقل على مبدئه الخلاق .. و أود أن أسألك سؤالا هو ، ما هو مبدؤ العقل ؟ و ماهي حدود حرية الغير الذاتية في الاجتهاد المغاير؟
بالنسبة للسؤال الأول .. ماهو مبدؤ العقل الخلاق .. أنتظر منك الإجابة لأني بصراحة لا أعرفه ..

أما حدود حرية الغير في الاجتهاد ، فهذا الاجتهاد له حدود حدها الشرع الكريم ، ووضحها أئمة الدين و بينوا سبلها و من يسلكها ..
فليس لنا مثلا الاجتهاد في أمور العقيدة الغيبية التي لا نعلمها ، مثل كيفية صفات الله أو ذاته ، و أيضا ليس لنا أن نجتهد في ترتيب الصلوات و طريقة أدائها ، و الخلاصة أنه لا يحق للعقل البشري أن يجتهد في أمور الشرع المسلم بها و التي هي توقيفية ..
إذن ، لماذا منحنا الله العقل ؟ منحنا الله العقل حتى نتدبر في آلائه و مخلوقاته و نعمر الأرض بالخير و الطاعة .. أما الأمور الشرعية التي يحق لنا الاجتهاد فيها ، فليس كل أحد يجتهد بما أراد ، بل لا يجتهد فيها إلا من درس و طلب العلم على من يعطيه حقا .. فالاجتهاد له ضوابط و له مراتب ، و ليس كل من طلب العلم أصبح شيخا للإسلام .. فهناك اجتهاد مقيد و اجتهاد مطلق في المذهب و اجتهاد مطلق ( كما فصل ذلك الإمام السيوطي )
و أيضا من ضوابط الاجتهاد أن يكون عالما بالعربية و النحو ، مفسرا أصوليا
فقيها ذا مروؤة و ورع
هذه بعض صفات من له الحق في الاجتهاد

إقتباس: اقتباس من مشاركة Sammora     وأبنية الثقافة التقليدية التى نتوارثها ، والتى تسود حياتنا وتتربع فى وعينا الجمعى والفردى ؛ تقترن بالفهم الجامد للنصوص والأفكار والمعتقدات ، وتتضمن من معانى الثبات والجمود على الأصل اليابس ؛ مايرتبط بمعانى الإجماع والقسر00 تلح على الإجماع ورفض الإختلاف ، وتكره مغايرة الإجتهاد أو مغايرة التجريب كراهيتها للأفق المفتوح من السؤال واندفاعة الرغبة الإبداعية 0

هذا المقطع كله يدور حول فكرة واحدة .. هي تقديم العقل على النص

و هي فكرة قديمة ،تكلم فيها القدماء قبل المحدثين ، و تبنى قول تقديم العقل على النقل المعتزلة و منهم خرجت فتنة القول بخلق القرآن .

و لن أفيض في الكلام عن هذا الرأي ، لأن سبيلنا واضح و هو اتباع سنة المصطفى و ماجاء به ، و يسعنا ماوسع أصحابه من الفهم و الاجتهاد

إقتباس: اقتباس من مشاركة Sammora     ومن ثم تُقرن الدخول إلى ( الفرقة الناجية ) بالتسليم بالأولوية المطلقة لما تراه الجماعة ؛ أو تتعصب له فى مقامات الإتباع والتقليد التى تؤدى إلى رفض العقل فى الإجتهاد المستقل عن أصولية النص ومسلمات الجماعة 0 وهذا هو التعصب وهو ما يؤدى إلى العنف الذى يتقرب به المتعصب إلى المبدأ الذى يتعصب به أو له ؛ تأكيدا للطاعة المطلقة أو طلبا للإثابة والمثوبة 0

الفرقة الناجية أمر مسلم به .. و معرفة الفرقة الناجية تأتي بقراءة النصوص النبوية الشريفة التي ذكرت هذه الفرقة ، و التي ذكرت أنهم المتبعون لسنة المصطفى ، و المرابطون على الثغور ، و أن ماهم عليه هو ما كان عليه أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم .
هذا عن الفرقة الناجية ، أما ما ذكرته عن الجماعة .. فإن كنت تقصد جماعة المسلمين و عامتهم ، فقد أخطأت في رفضك للدخول معهم ، أما هذه الجماعات الإسلامية الحالية ، فهي أمر حادث جديد ، و كل مخالف فيها للشرع يضرب به عرض الحائط ، ولا نأخذ إلا ماوافق الكتاب و السنة ، لأنهما النبعان الصافيان اللذان ينبغي على الأمة أن تتوحد عليهما و تفترق لعدم الأخذ بهما ..و لسنا نسلم بقول سوى ماوافق قول النبي صلى الله عليه وسلم ، و نحن لا نعرف كيف نوافق سنته صلى الله عليه و سلم إلا عن طريق أهل العلم الربانيين العارفين بمقاصد الشريعة و مراتب الدليل ..

إقتباس: اقتباس من مشاركة Sammora     سلطات حاكمة تتحدث كثيرا عن تحرير الأرض ، وتنسى أو تتناسى تحرير العقل ترفضه رفضا حاسما لأنه يعنى النظر الإنتقادى ؛ ويعنى حق التعبير قولا وفعلا و تحاول أو تبرر أو تمرر كل ما ترتكب من أفعال متسترة بغطاء دينى كى تضفى قداسة على ما لا يستحق من أعمال أو مواقف ؛ تؤازرها مؤسسات دينية ( رسمية ) ، وما تفرزه أدوات الحكم من دعايات وأقوال وشعارات ؛

أوافقك تماما أخي الحبيب فيما ذكرت .. فليست علة تأخر المسلمين في تطبيق دينهم .. حاشا وكلا ، فلم يتقدم المسلمون إلا عندما طبقوا شرع الله التطبيق الصحيح ، وفهموا مايجب عليهم ففعلوه ، و لم يشغلوا أنفسهم بما لا يطيقون ، فقدموا للبشرية أفضل العلوم و أنقاها ، و ضربوا أمثلة في العدل لا تضاها أبدا ..

و لما تولى أمر المسلمين أقوام لا يطيعون ربهم ، فظلموا العباد ، و عصى العباد ربهم ، سلط الله علينا هذا الهوان حتى نعود إلى دينه عودا حميدا .. نسأل الله أن يردنا إلى دينه ردا جميلا ، و أن يهدي ضال المسلمين .