![]() | ![]() | ![]() |
![]() |
| |||||||
![]() |
| | LinkBack | خيارات الموضوع | طريقة العرض |
|
#1
| |||
| | |||
| التداوي بالاعشاب والطب البديل. اتمنى لكم الاستفادة http://www.bwady.com/free/aashab/index.php هذه هي مشاركتي رقم 100 |
| عدد 4 من الطلاب تقدموا بالشكر لكاتب الموضوع Alnabil علي هذه المشاركة الطيبة : | ||
|
#2
| ||||
| | ||||
| رد: موقع باللغة العربية يبين مجالات استخدام الاعشاب في التداوي الموقع مغلق للصيانة يا معلم |
|
#3
| |||||||||||||||||||||||
| | |||||||||||||||||||||||
| رد: موقع باللغة العربية يبين مجالات استخدام الاعشاب في التداوي
Bitte naechste mal prueft, bevor du etwas sagst. |
|
#4
| ||||
| | ||||
| رد: موقع باللغة العربية يبين مجالات استخدام الاعشاب في التداوي جزاك الله خيرا |
|
#5
| ||||
| | ||||
| رد: موقع باللغة العربية يبين مجالات استخدام الاعشاب في التداوي الصيام نصف الصبر ـ عن جرير النهدي عن رجل من بني سليم قال : " عَدهُن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يدي أو في يده : التسبيح نصف الميزان ، والحمد يملأه ، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض ، والصوم نصف الصبر ، والطهور نصف الإيمان " " وإنما سمي الصيام صبرا لأن الصبر في كلام العرب الحبس ، والصائم يحبس نفسه عن أشياء جعل الله تعالى قوام بدنه بها ، وسمي الصبر ضياء لأن الشهوات إذا انقمعت به وانجلى عن القلب الظلام الغاشي إياه باستيلاء الشهوات على النفس ، نظر مواضع النفع له من عبادة الله تعالى فآثرها وابتدر إليها ومواضع الضر الذي يلحق من معاصي الله فاعتزلها وكف عنها ، وقد سماه في خبر آخر نصف الصبر " " قال الحليمي رحمه الله : وهذا والله أعلم على أن جماع العبادات فعل أشياء وكف عن أشياء ، والصوم يقمع الشهوات ، فيتيسر به الكف عن المحارم وهو شطر الصبر ، لأنه صبر عن الشهوات ، فيتيسر به الكف عن المحارم وهو شطر الصبر ، لأنه صبر عن الشهوات ، ويبقى وراءه الصبر عن المشاق وهو تخلف الأفعال المأمور بها ، فهما صبران : صبر عن أشياء ، وصبر على أشياء والصوم يعين على أحدهما ( وهو الصبر عن الشهوات ) ، فهو إذا نصف الصبر ، ومنها أنه سماه 0 ( فرضا مجزيا ) ، وفي خبر آخر ( زكاة ) ، ويرجع معناهما إلى أنه ينقص من قوة البدن وينحل الجسم فيكون الصائم كأنه أخرج شيئا من جسده لوجه الله وهو يجزيه به " قال ابن رجب : " و الصبر ثلاثة أنواع : صبر على طاعة الله ، و صبر عن محارم الله ، و صبر على أقدار الله المؤلمة . و تجتمع الثلاثة في الصوم فإن فيه صبراً على طاعة الله ، و صبراً عما حرم الله على الصائم من الشهوات ، و صبراً على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع و العطش و ضعف النفس و البدن ، و هذا الألم الناشىء من أعمال الطاعات يثاب عليه صاحبه كما قال الله تعالى في المجاهدين ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح إن الله لا يضيع أجر المحسنين ) "ـ سعيد بن عامر قال كان صالح المري يدعو اللهم ارزقنا صبرا على طاعتك وارزقنا صبرا عند عزائم الأمور " |
|
#6
| |||
| | |||
| للأسف فان مشاركتكم القيمه حول التداوي بالاعشاب لم تكن موجوده !!! ارجو اعادة المحاوله مع الشكر و التقدير آخر تعديل بواسطة abedrabbah khat ، 2007-12-01 الساعة 10:46 AM. السبب: اضافه |
|
#7
| |||
| | |||
| للأسف فان مشاركتكم القيمه حول التداوي بالاعشاب لم تكن موجوده !!! ارجو اعادة المحاوله مع الشكر و التقدير |
|
#8
| |||
| | |||
| شكرا لجهودكم القيمة وبارك الله فيكم |
|
#9
| |||
| | |||
| The page cannot be found ![]() |
|
#10
| ||||
| | ||||
| جربو هذا العنوان فهو في نفس الموضوع وهو شغال 100 في 100 ![]() http://www.tlbat.com/aashab/index.php وأشكر الأخ النبيل الذي وضع هذا الموضوع فهو ذو أهمية جزاك الله بكل خير ![]() شكرا شبكة كتاب العرب ![]() |
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
مواضيع مشابهة للموضوع: موقع باللغة العربية يبين مجالات استخدام الاعشاب في التداوي | ||||
| الموضوع | الكاتب | القسم | الردود | آخر مشاركة |
| موقع فيزيائي باللغة العربية | السيف البتار | الفيزياء العامة | 6 | 2008-03-11 03:13 PM |
| برامج الفيديو التعليمية: استخدام نظام التشغيل Windows XP وحصريا باللغة العربية | محمود علواني | قسم الكمبيوتر العام | 14 | 2008-02-23 02:18 AM |
| برنامج أقل من نصف ميغا يبين لك مسار استخدام الذاكرة Memory Monitor 1.5 | jerrar | قسم البرامج | 0 | 2008-02-04 06:13 PM |
| مجالات استخدام الاعشاب في التداوي | Alnabil | إستراحة الجامعة | 0 | 2006-08-04 04:55 PM |
| موقع كتب هندسية باللغة العربية مميز | aziz2000jo | الدعاية والإعلان | 2 | 2006-03-12 01:06 PM |